Στο δευτερόθρονο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ο Κιέβου Επιφάνιος
Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Επιφάνιος , συνοδευόμενος από Ιεράρχες της Ορθόδοξης Εκκλησίας Ουκρανίας (OCU), σύμφωνα με πληροφορίες μας , να πραγματοποιήσει ειρηνική επίσκεψη στο πρεσβυγενές και δευτερόθρονο Πατριάρχειο Αλεξανδρείας την προσεχή Παρασκευή.
Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεόδωρος Β’ και η περί Αυτόν Ιερά Σύνοδος ετοιμάζουν θερμή υποδοχή στον Προκαθήμενο της Εκκλησίας Ουκρανίας. Η επίσκεψη προσλαμβάνει ιδιαίτερη σημασία, διότι θα πραγματοποιηθεί λίγες μέρες μετά την συμπλήρωση ενός έτους από την εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία. Επίσης, ανοίγει τον δρόμο για να ακολουθήσουν προσεχώς ειρηνικές επισκέψεις του κ. Επιφανίου στις Εκκλησίες Κύπρου και Ελλάδος , οι οποίες πρώτες συνετάχθηκαν με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και αναγμώριαν την Κανονική δικαιοδοσία Του να απονέμει Τὀμο Αυοκεφαλίας σε κατά τόπους Ορθόδοξες Εκκλησίες. Ως γνωστόν οι Προκαθήμενοι των Εκκλησιών Ελλάδος (19. 10. 2019), Αλεξανδρείας (8.11.2019) και Κύπρου ( 24.10.20) μνημονεύουν στα εκκλησιαστικά δίπτυχα τον Μητροπολίτη Ουκρανίας Επιφάνιο.
Υπενθυμίζεται ότι η Εκκλησία Ρωσίας αντέδρασε με κριτήρια μη εκκλησιαστικά, αλλά και λανθασμένα από άποψη Ιερών Κανόνων, και διέκοψε την μνημόνευση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου και των Προκαθημένων των Εκκλησιών Αλεξανδρείας , Κύπρου και Ελλάδος. Ωστόσο, ο Οικουμενικός Πατριάρχης και οι προκαθήμενοι των άλλων τριών Εκκλησιών συνεχίζουν να μνημονεύουν τον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο. ( Ωστόσο ο Αλεξανδρείας , με απόφαση της Ιεράς Συνόδου , διέκοψε από 22 Νοεμβρίου 2022 την μνημόνευση του Μόσχας Κυρίλλου).
Ειδικά ως προς το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας η Εκκλησία Μόσχας προχώρησε σε ακόμη δύο εχθρικές ενέργειες : Εξεδίωξε τον Έξαρχο του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στην Μόσχα, Μητροπολίτη Κυρήνης Αθανάσιο, και εισπήδησε αντικανονικά στην “ενόριο πνευματική και ποιμαντική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Αλεξάνδρειας στην ήπειρο της Αφρικής, υπό τον συντονισμό του φερομένου ως «Πατριαρχικού Εξάρχου Αφρικής» του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτη Κλιν Λεωνίδα Γκορμπατσώφ”.
Στις 22 Νοεμβρίου 2022, μετά από διαλογική συζήτηση η Ιερά Σύνοδος του Πατιαρχείου Αλεξανδρείας : Α) “προχώρησε στην καθαίρεση από του υψηλού υπουργήματος της Αρχιερωσύνης του τέως Μητροπολίτη Κλιν Λεωνίδα διά σειρά Κανονικών παραπτωμάτων (εισπήδηση σε δικαιοδοσία παλαιφάτου Εκκλησίας, καθιέρωση αντιμηνσίων, διανομή αγίου Μύρου, εξαγορά διά χρημάτων γηγενών κληρικών ακόμη και καθηρημένων, φατρία, εθνοφυλετισμό κ.α.) και κατεδίκασε τις καινοφανείς εκκλησιολογικοπολιτικές «θεωρίες» περί διαποιμάνσεως του Ρωσικού κόσμου ανά την υφήλιο επί τη βάσει της εθνικότητος, Β) κατόπιν της πολυμήνου αγνοήσεως και σιωπής του Πατριάρχη Μόσχας κ.Κυρίλλου προς τις έγγραφες διαμαρτυρίες του Μακαριωτάτου Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας προς αυτόν, περί ανακλήσεως των εκ του Βορρά «Εξαρχικών» οργάνων του από την Αφρική, “διεκόπτεται άχρι καιρού η μνημόνευση του ονόματος του Πατριάρχου Μόσχας από τον Προκαθήμενο της Αλεξανδρινής Εκκλησίας”.
Κατά την επίσκεψη του Κιέβου Επιφανίου οι δύο Προκαθήμενοι θα έχουν συνομιλίες για θέματα διορθοδόξων σχέσεων και αμοιβαίου ενδιαφέροντος. Ο κ. Επιφάνιος θα επισκεφτεί ιερά προσκηνύματα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και θα γίνει δεκτός από τις αρχές της Αιγύπτου. Αποκορύφωμα της επισκέψεως θα είναι το συλλείτουργο των δύο Προκαθημένων την Κυριακή της Ορθοδοξίας , στις 5 Μαρτίου.
***********************************************************************
Σκέψεις του Μητροπολίτου Αξώμης κ. Δανιήλ*
Αφιερούται στον Αλεξανδρινό Προκαθήμενο με την ευκαιρία των ονομαστηρίων του
Ο Μακαριώτατος Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρος Β΄, δικαιώνοντας το “και Πάσης Αφρικής” του τίτλου του, πασχίζει να επισκέπτεται τα πνευματικά τέκνα της δικαιοδοσίας του στον δικό τους τόπο, όσο επώδυνο κι αν είναι αυτό εξαιτίας κοινωνικοπολιτικών ή κλιματολογικών συνθηκών, εφαρμόζοντας όχι μια ατελέσφορη ιεραποστολή, αλλά τα συναντά εκ του σύνεγγυς, ανακουφίζοντας (το κατά δύναμιν) τις πολλές και δυσεπίλυτες χρείες τους.
Είναι αλήθεια ότι δεν μπορεί να επιλύσει τόσα και τέτοια προβλήματα του ποιμνίου του στις τόσες και τόσες χώρες της αχανούς αφρικανικής ηπείρου. Αλλά μήπως και ο πατέρας της κάθε οικογένειας μπορεί να επιλύσει όλα τα προβλήματα των παιδιών του;;; Τι κάνει συνήθως ο κάθε γονιός; Τα αγκαλιάζει με στοργή, τα ασπάζεται παρηγορητικά, εν τέλει και μ’ ένα λόγο: τα αναπαύει! Κι εκείνα γνωρίζουν ότι υπάρχει ο Πατέρας για να τα υποστηρίζει ηθικο-πνευματικά κυρίως, ενίοτε και υλικά!
Το ίδιο πράττει και ο Αλεξανδρινός Προκαθήμενος: Αγκαλιάζει όλους τους εντόπιους, είτε άρχοντες είτε αρχόμενους, τους τιμά, μπαίνει στις καλύβες τους, γονατίζει δίπλα τους, σκονίζεται από τις σκόνες της πονεμένης ή και ματωμένης (αλλά παν-ευλογημένης) γης τους, συγχορεύει όταν χορεύουν τριγύρω του, κλαίει μετά κλαιόντων, δέχεται τα δώρα του ενθουσιασμού τους, τρώγει από τα φαγητά τους. Έτσι σαρκούται εν τοις πράγμασιν, εδώ και τώρα, ο παύλειος λόγος: “Τοις πάσι γέγονα τα πάντα ίνα πάντως τινάς σώσω”! Τούτο τον λόγο ο Μακαριώτατος ουδέποτε ξεχνά και πάντοτε τον επαναλαμβάνει, σε αντίθεση με όσους αρθρώνουν θεολογία γραφείου και ιεραποστολή πληκτρολογίου.
Αυτές τις μέρες ο Πατριάρχης μας βρισκόταν για περιοδεία στην Βόρεια Κένυα και μάλιστα σε μια από τις πτωχότερες περιοχές της Αφρικής, την Τουρκάνα. Δηλαδή, κυριολεκτικώς, “εν γη ερήμω και αβάτω και ανύδρω”, κατά το ψαλμικό λόγιο.
Οι πτωχοί, αλλά διαρκώς χαμογελαστοί, άνθρωποι των φυλών, μαζί με τους φυλάρχους τους, αποδίδουν έκτακτες τιμές προς τον λευκό Πατέρα της μαύρης Γης! Ενθουσιώδεις, αγέρωχοι, ευπρεπείς και αξιοπρεπείς καθ’ όλα! Κι εκεί, εν μέσω των τιμών, τού προσφέρουν στολίδια απ’ τα στολίδια τους, χρώματα από τα χρώματά τους, καρπούς από τη γη τους, δηλαδή ό,τι καλύτερο μπορούν να έχουν μες στη φτώχεια τους! Τι θα έπρεπε ο Πατριάρχης να σκεφθεί ή να τους πει; “Μη μου φοράτε το καπέλο σας, διότι δεν ταιριάζει, οι δε εν πάσει τη κτίσει ορθόδοξοι ταλιμπάν θα ενοχληθούν” ή “Μη μου φοράτε τα περιδέραια της φυλής σας, διότι θα με ειρωνεύονται οι ρώσοι εισβολείς”; Πώς θα μπορέσει τότε ο Πατριάρχης να είναι Πατέρας όλων, όταν, στον τόπο εκείνον των αγέρωχων μορφών και των αθώων βλεμμάτων, αυτολογοκρίνεται και ψευτίζει;
Διερωτώμαστε όλοι κάθε φορά που συζητάμε, κλήρος και λαός: αλήθεια, τί ζήλεψαν (οι εισβολείς) και “μπούκαραν” σαν κλέπτες στην γη μας; Μήπως τα σκονισμένα και διαρκώς λερωμένα παπούτσια του Πατριάρχου μας, από τις ιδρωτοποτισμένες πορείες του στα μήκη και πλάτη της Ηπείρου; Μήπως τώρα γνώρισαν για την Αφρική και τους έπιασε ο πόνος για τους κατοίκους της; Πάντως, η ιεραποστολή που επιχειρούν μες από τα φρούρια παλάτια τους ή τις θωρακισμένες λιμουζίνες τους, θα αποτύχει! Άλλοι είναι οι λόγοι, που δεν είναι του παρόντος να αναφέρουμε κατ’ αυτήν την χαρούμενη για όλους εμάς ημέρα που εορτάζει ο Πατέρας μας τα σεπτά ονομαστήριά του!
Οι ιθαγενείς των αφρικανικών τόπων γνωρίζουν ποιος και πότε έχει κρατούμενα αγάπης. Και ο Πατριάρχης Θεόδωρος Β΄ όχι μόνον δεν έχει κρατούμενα, αλλά σε κάθε περίπτωση ξανοίγει όλο του το είναι προς τον Άλλο, τον Πλησίον (τον κάποτε πολυτραυματία), γνωρίζοντας πώς ο Πρώτος γίνεται Έσχατος, πώς ζυμώνονται και πλάθονται ψυχές έτοιμες για να γνωρίσουν τον Χριστό της Αγάπης, πώς οι πτωχοί λαοί της πατριαρχικής δικαιοδοσίας του θα γίνουν Ουρανοπολίτες, νοιώθοντας ότι “οι εκζητούντες τον Κύριον ουκ ελαττωθήσονται παντός αγαθού”!
*Το κείμενο απηχεί τις απόψεις του συγγραφέα του.
