Είναι πραγματική η μεγάλη ρήξη της Τουρκίας με το Ισραήλ;

Εξαρτάται από το ποιον ρωτάτε, αλλά υπάρχει μια ιστορία εδώ που μπορεί να είναι δύσκολο να απαντηθεί 

Της Tanya Goudsouzian

και του Murat Aslan*

Τους τελευταίους μήνες, δημοσιεύματα των μέσων ενημέρωσης έχουν δείξει ότι οι μακροχρόνιες σχέσεις Ισραήλ-Τουρκίας έχουν φτάσει σε «οριακό σημείο», ιδιαίτερα καθώς το Ισραήλ εντείνει τις επιθέσεις του στη Γάζα και τον Λίβανο. Αυτοί οι ισχυρισμοί εντάθηκαν  μετά τη δήλωση του προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν την περασμένη Τετάρτη ότι η Άγκυρα «έχει διακόψει επί του παρόντος όλες τις σχέσεις με το Ισραήλ».

Ο ισχυρισμός αυτός, ωστόσο, περιπλέχθηκε από την απάντηση του υπουργείου Εξωτερικών του Ισραήλ, το οποίο δήλωσε ότι «δεν γνώριζε μια αλλαγή στο καθεστώς των σχέσεων με την Τουρκία», παρά το εμπορικό εμπάργκο που επέβαλε η Άγκυρα τον περασμένο Μάιο.

Ωστόσο, είναι σαφές ότι η μακροχρόνια και γενικά εγκάρδια σχέση Ισραήλ-Τουρκίας είναι κατακερματισμένη, κυρίως λόγω των πολιτικών της σημερινής ισραηλινής κυβέρνησης. Ένας παρατεταμένος πόλεμος στη Γάζα, ένας δεύτερος πόλεμος στο Λίβανο, η επέκταση των εποικιστικών δραστηριοτήτων στη Δυτική Όχθη και το δυσεπίλυτο παλαιστινιακό ζήτημα έχουν οδηγήσει στο σημερινό αδιέξοδο. Ωστόσο, η μακρά ιστορία δέσμευσης και αμοιβαίων συμφερόντων υποδηλώνει ότι η σχέση τους πιθανότατα θα αντέξει τις τρέχουσες προκλήσεις.

Μια μακρά ιστορία

Ένας από τους πιο αξιοσημείωτους ιστορικούς δεσμούς μεταξύ της Τουρκίας και της εβραϊκής κοινότητας χρονολογείται από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, η οποία παρείχε καταφύγιο σε Εβραίους που διέφυγαν από διώξεις στην Ευρώπη από τα τέλη του 15ου αιώνα και μετά. Οι Εβραίοι Οθωμανοί απολάμβαναν προνόμια, όπως η κατοχή βασικών θέσεων σε κρατικούς θεσμούς και η ελεύθερη συμμετοχή σε επιχειρηματικές δραστηριότητες. Σήμερα, η εβραϊκή κοινότητα της Τουρκίας, συγκεντρωμένη κυρίως στην Κωνσταντινούπολη, έχει τις ρίζες της σε αυτή την εποχή. Ο όρος «Μουσαβί», ένας όρος που προέρχεται από τον βιβλικό Μωυσή και χρησιμοποιείται αντί του «Εβραίος», αντικατοπτρίζει μια προσπάθεια να αποφευχθούν οι αρνητικοί συνειρμοί που επιβάλλονται από την ευρωπαϊκή προκατάληψη.

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ, η κοινότητα Μουσαβί στην Τουρκία συνέχισε να ευημερεί – σε πλήρη αντίθεση με τους Εβραίους στις αραβικές χώρες, οι περισσότεροι από τους οποίους εκδιώχθηκαν ή αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις πατρίδες τους. Μέχρι σήμερα, η κοινότητα Μουσαβί παραμένει σε μεγάλο βαθμό σιωπηλή κατά τη διάρκεια περιόδων αυξημένων εντάσεων μεταξύ Ισραήλ και Τουρκίας, αποφεύγοντας τη δημόσια εμπλοκή σε συγκρούσεις όπως αυτές στη Γάζα και τη Δυτική Όχθη και δίνοντας προτεραιότητα στην ασφάλεια και τη βιωσιμότητά της εντός της Τουρκίας.

Αυτή η κληρονομιά βοήθησε να επηρεάσει την προσέγγιση της Άγκυρας μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο στις πολυάριθμες αραβο-ισραηλινές συγκρούσεις. Ενώ η Τουρκία αντιμετώπισε επανειλημμένα κριτική από αραβικά κράτη για την αναγνώριση του Ισραήλ το 1948, η Άγκυρα έχει συνήθως διατηρήσει μια ισορροπημένη θέση, σε μεγάλο βαθμό λόγω της πίεσης από τους Αμερικανούς και Ευρωπαίους συμμάχους της στο ΝΑΤΟ.

Εσωτερικές εκτιμήσεις

Κατά τη διάρκεια των δεκαετιών, οι σχέσεις Ισραήλ-Τουρκίας έχουν υποστεί συχνά σκαμπανεβάσματα, αλλά τα κοινά συμφέροντα έχουν φέρει σταθερά τις δύο πλευρές πίσω μαζί. Τον τελευταίο καιρό, ωστόσο, η διμερής σχέση έχει επιδεινωθεί σε ιστορικά χαμηλά επίπεδα για διάφορους λόγους, κυρίως όμως ως αποτέλεσμα των αλλαγών στις ιδεολογίες των κυβερνώντων κομμάτων των δύο χωρών.

Οι υπερσυντηρητικοί συνασπισμοί στο Ισραήλ έχουν σκληρύνει τις πολιτικές τους για τους Παλαιστίνιους και άλλες μειονότητες, τροφοδοτούμενες από τις αξιώσεις τους στη «γη της επαγγελίας» και τις φιλοδοξίες τους για ένα «Μεγάλο Ισραήλ», η υλοποίηση του οποίου θα επηρεάσει την Ιορδανία, τον Λίβανο και τη Συρία, καθώς και τη Δυτική Όχθη.

Ταυτόχρονα, από την άνοδο του AKP στην εξουσία στην Τουρκία το 2002, ο Ερντογάν έχει ακολουθήσει μια εξωτερική πολιτική καθοδηγούμενη από «δικαιοσύνη και ισλαμικές αξίες». Τα δικαιώματα των Παλαιστινίων έχουν γίνει ένας σημαντικός οδηγός, που φαίνεται πιο δραματικά ίσως από την αντιπαράθεση του Ερντογάν με τον τότε ισραηλινό πρόεδρο Σιμόν Πέρες στο Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ το 2009. Οι εντάσεις κορυφώθηκαν με το περιστατικό του Mavi Marmara το 2010, όταν οι ισραηλινές δυνάμεις σκότωσαν 10 Τούρκους ακτιβιστές σε ένα πλοίο ανθρωπιστικής βοήθειας με προορισμό τη Γάζα. Η Τουρκία απαίτησε αποζημίωση και καταδίκασε τις ενέργειες του Ισραήλ, βαθαίνοντας περαιτέρω το ρήγμα.

Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένα βασικά ζητήματα που, μέχρι στιγμής, έχουν αποτρέψει την πλήρη ρήξη, ιδίως η γεωοικονομική δυναμική στην Ανατολική Μεσόγειο. Οι πρόσφατες εξελίξεις στην ενεργειακή πολιτική έχουν οδηγήσει σε ορισμένες προσπάθειες συμφιλίωσης και είναι πιθανό να παραμείνουν επίκαιρες εάν και όταν επιλυθεί το παλαιστινιακό ζήτημα. Τα κοινά συμφέροντα στην ενεργειακή συνεργασία είχαν προκαλέσει διάλογο μεταξύ του Ερντογάν και των ισραηλινών ηγετών, συμπεριλαμβανομένου του προέδρου Ισαάκ Χέρτσογκ και του Νετανιάχου. Συναντήσεις, ιδίως μία στη Νέα Υόρκη στις 20 Σεπτεμβρίου 2023, σηματοδότησαν πρόοδο προς την πλήρη εξομάλυνση.

Οι επιθέσεις της 7ης Οκτωβρίου από τη Χαμάς τρεις εβδομάδες αργότερα και οι επακόλουθες ισραηλινές στρατιωτικές επιχειρήσεις, ωστόσο, αναζωπύρωσαν τις εντάσεις, με την Τουρκία να καταδικάζει τις απώλειες αμάχων που προκλήθηκαν από την επίθεση του Ισραήλ και τελικά να προσφεύγει στο  Διεθνές Δικαστήριο κατηγορώντας το Ισραήλ για γενοκτονία.

Προοπτικές προσέγγισης

Η προσέγγιση της Τουρκίας στα παλαιστινιακά ζητήματα θεωρείται συχνά ως στρατηγικός παράγοντας για το Ισραήλ, ιδιαίτερα λόγω της δέσμευσης και της πολιτικής υποστήριξης της Άγκυρας σε διάφορες ομάδες, συμπεριλαμβανομένης της Χαμάς. Ωστόσο, η πολιτική της έχει κυμανθεί με την πάροδο των ετών, διαμορφωμένη από την ευρύτερη περιφερειακή δυναμική και τις μεταβαλλόμενες διπλωματικές προτεραιότητες της Τουρκίας.

Ενώ η Άγκυρα προσπάθησε να επαναβεβαιώσει τον ηγετικό της ρόλο στην προώθηση των παλαιστινιακών φιλοδοξιών – ιδιαίτερα μέσω ισχυρής ρητορικής και διεθνών νομικών ενεργειών μετά τις 7 Οκτωβρίου – η πραγματική επιρροή της σε ομάδες όπως η Χαμάς και η Χεζμπολάχ παραμένει αντικείμενο συζήτησης και ποικίλλει ανάλογα με τις συγκεκριμένες περιστάσεις.

Ο πρόσφατος ισχυρισμός ότι η Τουρκία προσφέρθηκε να φιλοξενήσει πολιτικά γραφεία της Χαμάς θεωρείται τόσο από το Ισραήλ όσο και από τις Ηνωμένες Πολιτείες ως σημαντική οπισθοδρόμηση στη βελτίωση των σχέσεων. Τούρκοι αξιωματούχοι απορρίπτουν την κατηγορία, υποδηλώνοντας ότι το να επιτρέπεται σε ορισμένα μέλη της Χαμάς να επισκέπτονται «περιστασιακά» την Τουρκία δεν ισοδυναμεί με την παροχή θεσμικής βάσης για την ομάδα. Ιστορικά, η Τουρκία έχει δεχθεί μέλη διαφόρων ομάδων της αντιπολίτευσης (ήδη από την περίοδο μετά τη Ρωσική Επανάσταση), αλλά ήταν σαφής σχετικά με την απαγόρευση επιχειρησιακών δραστηριοτήτων εντός των συνόρων της.

Το Ισραήλ προσπάθησε να αντιμετωπίσει την περιφερειακή επιρροή της Τουρκίας τα τελευταία χρόνια ενισχύοντας τους δεσμούς του με την Ελλάδα, την ελληνική κυβέρνηση της Κύπρου και διάφορες κουρδικές φατρίες. Πρόσφατες εξελίξεις, όπως οι τουρκικοί ισχυρισμοί ότι η κυβέρνηση στη Λευκωσία επιτρέπει στις αμερικανικές και συμμαχικές δυνάμεις να χρησιμοποιούν τα λιμάνια τους για τον εφοδιασμό του Ισραήλ, σίγουρα λειτουργούν ενάντια στις καλύτερες σχέσεις.

Quo Vadis;

Η σχεδόν καθολική καταδίκη των ισραηλινών στρατιωτικών ενεργειών και οι λίγες προοπτικές για κατάπαυση του πυρός – πολύ λιγότερο διαρκή ειρήνη – υποστηρίζουν την άποψη ότι ένας αδιάλλακτος ισραηλινός πρωθυπουργός είναι ο πιο διασπαστικός παράγοντας για την περιφερειακή ειρήνη και σταθερότητα. Αυτή την αντίληψη συμμερίζεται σε μεγάλο βαθμό η Τουρκία του Ερντογάν. Υπάρχει η αίσθηση ότι μόνο μια διάδοχη ισραηλινή κυβέρνηση μπορεί να προσφέρει μια ευκαιρία για σοβαρό διάλογο.

Οι σχέσεις Τουρκίας-Ισραήλ είναι πιθανό να επιστρέψουν σε ένα status quo antebellum, αλλά αυτό θα απαιτούσε από το Ισραήλ να επιστρέψει σε κεντρώες πολιτικές, να απορρίψει την επεκτατική και νεοαποικιακή ατζέντα των υπερορθόδοξων και εθνο-εθνικιστικών πολιτικών κομμάτων του Ισραήλ και να αγκαλιάσει σαφώς μια διευθέτηση που σέβεται τις παλαιστινιακές φιλοδοξίες για ένα βιώσιμο δικό τους κράτος.

*Η Tanya Goudsouzian είναι Καναδή δημοσιογράφος με έδρα την Κωνσταντινούπολη που καλύπτει το Αφγανιστάν και τη Μέση Ανατολή για πάνω από δύο δεκαετίες.  Ο Murat Aslan είναι αναπληρωτής καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Hasan Kalyoncu στην Κωνσταντινούπολη. / Τα ενυπόγραφα κείμενα απηχούν τις απόψεις των συγγραφέων τους/ Πηγή: Responsible Statecraft